1920×1440 JPG HQ
(more…)

20 лет назад:

Ты попросила написать для тебя романтический стишок — я сказал что это более невозможно, т. к. природа, наполненная инсектицидами давно уже непригодна для воспевания, но лишь для употребления на благо человечества. Люди, сохранившие глубину моральных и нравственных чувств, в глубоком андерграунде, остальные стали «бизнесменами»*. В небесах летают железяки, божественное — мертво… Итд в том же антисовременном духе…

20 лет спустя:

Напишу я саркастический стишок, хоть Ты и не просила — «среди обилия опрысканной инсектицидами генмодифицированной фиолетовой листвы (с белыми крапинками) явило отсутствие красного, но присутствие высушенного коричневого нечто, до 2000 года называвшееся розой, но не стоит так переживать, вся глубина наслаждения её красным доступна нам в вечерней телепередаче на экране телевизора, ах как стоило бы позавидовать нашим потомкам, они будут жить в те времена когда транслировать будут и запах и тактильные ощущения» …

Далее следует флэшбек, который можно трактовать лишь будучи причастным 1999 году:

— О, моя муза, скажи мне для чего же я остался на свете пребывать, когда принятие этого света стало более невыносимым душе моей?!

Далее следует ответ, неясным образом втиснувшийся на место предполагаемого ответа музы:

— Так в чем проблема, придумал себе трагедию, придумай теперь и комедию! И жить на свете станет не только возможным, но и весельем наполнится твой мозг! Ферштеэн зи михь?

–

* Ув. предприниматели, «бизнесмены» здесь взято в широком смысле наших украинских реалий и принято для обозначения людей, скорее сказать, прикрывающихся  этим именем, я себе трезво отдаю отчет о том, что и среди вашей новоявленной касты существуют люди, в высшей степени порядочные.

Все мы, то ли преклонившиеся, то ли соблазнившиеся пред идолом лжи и тщеславия современности, пребываем в рассеянном самообмане бахвальства и уверенности о нашем не обладающем постоянством восприятии имперсонального, сообщающем наиболее отчётливое, пригодное для распространения на него своей мертвой самости естество. Вся наша духовная стряпня проникнута этими посылами, в культуре является всеобщим стремлением схватить имперсональное в его прекрасном либо ужасном либо индифферентном мгновении, об котором можно что-либо заключить, следовательно приобрести, либо на которое можно что -ли бо «натянуть», т. е. утвердиться в приобретенном, приумножить приобретенное итд. Полагая мыслью разделение мы распространяем его на имперсональное, присваивая его в представленном образе явления себе. Именно это мнимое обладание здесь занимает роль ключа, т. к. конституирует собственную волю на отчужденный эон. Но этот ключ не пригоден для использования по назначению, т. к. для него не существует замка, и ничто им не открывается и не закрывается и сообщает он лишь о себе… Моя задача на данном этапе придать эоническому частичные характеристики хроноса, сняв тем самым возможность ноуменального обладания, исключив возможность собственнического определения копии несуществующего, но отдать власть манифестации, пускай ей предстоит осмыслять наше сокрытое.

(more…)

(more…)

Видео: «Надземное Путешествие»
Музыка: «Неопределенность»

Видео: «Сладкий Плод»
Музыка: «Мечта»


Ото дня ко дню все жарче и жарче припекает Солнце. Скоро отправимся загорать на море, затем посетим концерт, после чего снова очутимся на пляже и уже будем совмещать загар с купанием, когда уже вода станет тёплой. Все сотворим согласно обычаю: переоденемся в купальные принадлежности, я раскрою зонтик, намажу тебя кремом, искупаемся, полежим-позагораем, через некоторое время я поднимусь за мороженым и текилой, вернусь и буду, вначале, углубляться в созерцание процесса уничтожения тобою мороженого, после чего, возьму тебя жаркую и холодную одновременно с собою в воду. Фантазировать относительно воды и нас в ней оставляю тебе, все-же вода — феминная структура.

Мои зелёные глаза, твои буддистские ручки. Весёлый завтрак на траве у моря, в тишине. Обилие чрезмерностей нам не по нутру. Куда припрячем неизвестность, ежедневную необходимость. Лишь тень её, еженедельной выносится из глубины тебя, неизвестность под руку следует за ней, и что же предстоит — ни то что о нем думаем мы, ни в этом ли сокрыта уверенность. А отражением единым материального живы мы, мы его рабы по собственной же нашей воле. Но не рабы его мы по вере, против него мы существуем, против согласия с его механицизмом. Но после проявится лишь предположение и мнение, которое вскоре будет опровергнуто в силу своей мнимой претенциозности и, вопреки предположениям, сосуществует существующее нам в непосредственном грядущем. Куда направить наши взоры? Они во множестве насилуют нас своим присутствием, не стоит забывать о прочих, которых несравнимо больше, оттого они правее, подобно материальному довлеющему нас своей грубой силой и тупым напором. Достаточно одного лишь слова, и слово это — Весна. Весь мир лежит во зле и безрассудстве, безыдейности и суетной тщете, а я вижу позитивное здесь в той мере, что не стоит тому уподобляться, либо же оттого впадать в немилость Вышних Сил благодаря печали и унынию. Великая радость и тихая печаль должна объять нас и вокруг весь мир преобразится, т. к. возжелает стать подобным нам — светящимся ореолом счастья и подлинной любви!

Снились ли тебе когда нибудь фиолетовые юбки? Если нет, то теперь несомненно приснятся! Размышляешь о сути искусства? Не бери в расчет Борево! Меня всегда забавляли такого рода исследователи, судящие об искусстве сами в него не окунувшись. Для самих творцов искусство есть ремесло, для народа это культ, ранее бывшее духом для аристократии теперь превратилось в пустой знак для “илиты”. Однако и для философов, предварительно ощутивших весь иррационализм творческого процесса, презрев себя в роли лишь инструмента вещания для неведомой силы и, потому обратившись к чистому рациональному познанию, искусство также является лишь копией отражения, симулякром (p.s. но в мгновенья исключений так хорошо бывает вспомнить о былом иррационализме).

Бывал я в «этом вашем» аде. Ничего страшного! Тихо, спокойно, никто тебя не трогает, не беспокоит, никому от тебя ничего не нужно, никому ты ничем не обязан, и там даже не холодно! Нет там ни чёрного ни тьмы. Нет в нем ничего кроме самого луча наличия не опосредованного волною бытия. Но почему остаётся наличие — загадка, возможно потому, что это был лишь круиз, а не эммиграция.

Но все равно жизнь лучше, хотя бы потому, что в ад всегда успеешь снизойти, а вот пожить представляется возможным не всегда. Лишь однажды, а может быть и много-много раз, но все равно каждый раз будет представляться единственным благодаря прекрасному или ужасному, кому как уготовлено.

Стоит на время оставить критику, да и, как пел Пётр Николаевич, «я один из них». Другие — не каждый, другие это множество «таких же» и не «таких же» «Я», последние — «не такие же» это находящиеся в маргиналитете, и обоюдном противостоянии с «такими же»; другие это наличие и истинность превосходства сообщного разума и принципиальная вера в истинном его наличии. Здесь за истинным полагается то, что в возможности пребывает вечно, за ложным почитается конечное в перспективе априори. Непознаваемым для общего является личное сознание, личное может познать общее в экстазе либо озарении. Вселенная может быть бесконечной, циклично и нелинейно, возможно потому, что индивидуальная жизнь является конечна! Бесконечность это культ, а основу культа составляют наиболее сильные впечатления о жизни и смерти, переживания любви и ненависти, удовольствий и страданий (а-la Nietzsche). Если же судить внутренне, эзотерически, то основу культа составляет невидимое Нечто (Некто) с Чем (Кем) осуществляется связь. Нечто вечное, вселяющее страх и трепет…
Невозможно в полноте познать эмпирическое не соприкоснувшись непосредственно вещью в опыте, так каким же образом можно судить о субъекте культового вне связи с его внутренним и сокрытым, осуществляя суждения лишь на экзотерическом уровне познания?!.. Но, остаётся открытым вопрос о локализации. Сокрытое это нечто вовне либо же внутри?!